我在远古修真界的时光

代卉

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第67章 炼制斗笠防御灵雨

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首次尝试修炼阵法的众人表现出色,夜幕降临,他们猎获的妖羊被烹制成一锅纯粹的灵羊羹,仅加入少许灵盐提味。苏晓更是自外界觅得几片紫蕴仙苏,任由众人按喜好洒入其中,此番做法与后世的灵羊汤如出一辙。

果然不负“修士力量源泉”的美誉,部落直至深夜才逐渐归于宁静。

次日清晨,苏晓醒来,却发现众人并未外出狩猎。查看洞外,只见天色阴郁,伴随着绵绵灵雨声。走出洞口,果然是天空降下了灵雨,否则此刻众修士定已不在部落之内。

幸亏昨日提前完成了猪舍的炼制防护阵法,否则面对如此磅礴的灵雨,只怕会造成不小的麻烦。

在这修行世界中,灵雨带来的困扰仅次于严冬,无论是狩猎还是采集都无法进行,特别是长时间降雨的日子,人们不得不冒雨寻找食物来源,稍有不慎便会染上重病,在这个修行初期的时代,即使是轻微的风寒亦可致命。

但如今部落早已今非昔比,即便天降灵雨也能保证族人们的饮食无忧,库存的食物足以支撑数日之需。灵雨的日子里,困守于狭小山洞内的生活确实乏味无趣。

建考虑到饲养的灵兽可能会挨饿,便趁雨势稍歇披着符篆护体的兽皮,出门寻觅灵草喂食。这时苏晓才想起,还需炼制一批避雨法宝——斗笠和蓑衣。当下虽无法外出狩猎,但随着未来大面积修炼水稻灵田,一旦遇到大雨,必定需要这些法宝遮挡灵雨进行照料。

更何况,及早炼制出斗笠和蓑衣,在灵雨天气还能用于采集灵植或捕捞灵鱼,这样一来便不必受困于部落,苦待灵雨停歇。所幸此处并无后世凡间的梅雨季节,长达月余的连绵灵雨在这里不会出现。

在后世,修行者常用的避雨法宝有灵伞与灵衣,而在古代,则多以斗笠和蓑衣为主,至于灵伞,虽然外形美观,但在劳作之时却并不方便使用,因为它需要一只手来持握。此外,制作灵伞则需要具备防水的灵油纸或灵油布,而这两样材料部落一时之间难以获取,且其炼制过程颇为繁复,仅凭一把灵木刀恐怕难以胜任。

因此,目前部落所能炼制的只有斗笠与蓑衣这两种古老的避雨法宝,它们也是修行界历代劳动修士最为依赖的避雨工具,即使在科技高度发达的后世,虽已逐渐退居为工艺品,但却仍未彻底退出历史舞台。

在修真世界的角落里,蓑衣与斗笠往往是仙人出行时不可或缺的防护之物,前者抵挡头顶的灵雨,后者则护持修炼者的身躯免受潮湿侵扰。制作蓑衣所需的材质多种多样,诸如稻田中的灵稻草、坚韧的棕毛、棕榈叶,乃至野地间的茅草,皆可编织而成。而斗笠相比之下单一许多,大抵是以天地间生机旺盛的翠竹编织而成,更有高明者会在其表面敷以具有灵力渗透阻挡效果的箬叶,此乃包制修行者膳食——灵粽的叶片。

蓑衣的原料中,茅草最为易得,待到秋季稻谷成熟之际,稻草亦可随意取用。然而编织蓑衣却是件既繁复又耗时的修行任务,即使技艺娴熟的匠道仙师想要完成一整套蓑衣,也需要耗费至少两至三天的时间。此外,编制蓑衣还需选用干燥的茅草,鲜草只能冒雨寻觅,而若是已干之草,则无法冒雨采摘,毕竟难以凭借炼体之力烘干,更况天公或许转瞬即晴,那时再行采集岂非更为明智?

倘若只是短暂的一日阴雨,倒也可视为仙人们静心修养、砥砺修为的好时光,或是磨砺法宝,或是整理随身乾坤袋。唯独连绵数日的雨水,则令人颇感头疼。

幸而昨日苏晓尚有剩余的竹材未用尽,于是便唤正在照料家畜的健将之拖回洞府之内,如此便可避免再次踏入湿润的外域。随手带回几根竹子对健而言并非难事,如此便可免去二人均需淋雨之苦。

为了防止外出归来的健受寒,苏晓不惜倾囊而出,取少量珍贵的生姜与小葱熬制了一壶驱寒姜茶,并燃起熊熊篝火,以便健归来后尽快驱散体内寒气。

部落虽小,却也有十几只灵兔及大小三只灵猪共居其中。没过多久,健便带着竹子回到了洞府,身上并未披挂兽皮,手中却紧紧握着一把新鲜的草料。

放下竹子后,健见到篝火已燃,忙奔至火堆旁取暖,并乐呵呵地将手中的嫩草递给苏晓,口中唤道:“神使大人,这是咩咩羊的食物。”部落中众人对陪伴苏晓左右的两只灵兽十分敬重,无论进食还是行走,总有人乐意奉上些许灵肉,健此次冒雨外出,亦未曾忘却咩咩羊那一份额外的馈赠,手中的草料尤为新鲜。

实际上,咩咩羊并非缺少口粮,外出觅食之时它们既能享用肉食,部落内还备有越冬的干草。尽管咩咩羊对此类干草并无特别喜好,但在无鲜草可供之时,它们也会坦然接受。接过苏晓递来的热腾腾姜茶,健不禁有些受宠若惊,他深知照看部落中的动物乃是自己的职责所在,既然神使将此重任交付于他,他就必须全力以赴。

健在姜汤的温暖下,打了个寒战,随后并无其他不适,苏晓才终于安心下来,想必体内的寒意已被驱散干净。

此刻竹材已有,苏晓便打算与公输一道钻研制作斗笠之道。这个在修真世界中前所未见的事物,曾在古修士留下的典籍中有过描述,然而具体的制作方法仍需从零开始,与公输共同探讨。无论如何,首先要做的便是破竹剖篾,此前苏晓曾听公输提及过以竹篾制成的法器,但却始终未能亲手尝试,今日正好借此机会实践一二。

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